Chùa Doi (hay chùa Matop, chùa Maha Tup) tọa lạc tại phường 3, thành phố Sóc Trăng. Nó được kết hợp với một quần thể xây dựng điển hình của tín ngưỡng dân tộc Khmer. Nó được công nhận là một di tích nghệ thuật quốc gia vào năm 1999. Đây là một nơi cộng đồng tổ chức các lễ hội truyền thống của người Khmer. Trong ảnh, sảnh chính của chùa được bao quanh bởi rừng sao và dầu cổ.

Chùa Tu (hay chùa Matuo, chùa Mahatma) tọa lạc tại quận 3 của thành phố Sóc Trăng, có dân cư. Một tòa nhà tiêu biểu của tín ngưỡng dân tộc Khmer, nó đã được công nhận là một di tích nghệ thuật quốc gia vào năm 1999. Đây là nơi dành cho các sự kiện cộng đồng và lễ hội truyền thống của người Khmer. Tại đây bạn có thể nhìn thấy sảnh chính của ngôi đền, được bao quanh bởi những hàng cây lấp lánh và dầu cổ.

Vào ngày 16 tháng 2, hai du khách nước ngoài đi qua sảnh chính của chùa Doi. Do ảnh hưởng của căn bệnh này, số lượng khách du lịch đã giảm so với trước đây.

Vào ngày 16 tháng 2, hai du khách nước ngoài đi qua sảnh của chùa Doi. Do ảnh hưởng của dịch bệnh, số lượng khách du lịch đã giảm so với năm ngoái. Trong quá khứ .

Bạn có thể nhìn thấy ngôi đền từ phía sau. Theo Lam Tu Linh, trụ trì của ngôi đền, nơi này được xây dựng vào năm 1569 với cấu trúc đơn giản bằng tre và mái tranh. Trong thời kỳ trùng tu, chùa ngày nay trở nên khang trang hơn.

Ngoài sảnh chính, chùa Doi còn có kiến ​​trúc Khmer điển hình, như Sara (nhà nguyện), và một ngôi đền (nơi an nghỉ cho ngôi đền) đã được thêm vào. Các nhà sư), chùa và đền thờ của những người phụ nữ da đen để mọi người cầu nguyện.

Những ngôi đền của chùa Doi được nhìn từ phía sau. Theo Lam Tu Linh, trụ trì của ngôi đền, nơi này được xây dựng vào năm 1569 với cấu trúc đơn giản bằng tre và mái tranh. Trong thời kỳ trùng tu, chùa ngày nay trở nên khang trang hơn.

Ngoài sảnh chính, chùa Doi còn có các tòa nhà Khmer điển hình như nhà nguyện và nhà sư. Các di tích văn hóa (nơi nghỉ ngơi cho các nhà sư), chùa và thánh đường cho phụ nữ da đen để mọi người cầu nguyện.

Những con dơi sống trong đền chủ yếu là dơi và dơi. Con trưởng thành có sải cánh từ 1 đến 1,5 m và trọng lượng 0,5 đến 1 kg. Vào lúc chập tối, những con dơi bay đi tìm thức ăn và trở về từ 3 giờ sáng đến 4 giờ sáng hôm sau. Con chuột ngồi trên cành cây. Nhưng bây giờ số người săn bắn vào ban đêm khi họ đi ra ngoài để kiếm thức ăn đã giảm đi rất nhiều. Ông nhớ lại: “Đó chỉ là ký ức khi thấy dơi bay trên bầu trời rộng lớn mỗi đêm.” – Những con dơi trong đền chủ yếu gồm những con quạ và dơi. Con trưởng thành có sải cánh từ 1 đến 1,5 m và trọng lượng 0,5 đến 1 kg. Vào lúc chập tối, những con dơi bay đi tìm thức ăn và trở về từ 3 giờ sáng đến 4 giờ sáng hôm sau. Con chuột ngồi trên cành cây. Nhưng bây giờ số người săn bắn vào ban đêm khi họ đi ra ngoài để kiếm thức ăn đã giảm đi rất nhiều. Ông nhớ lại: “Đó chỉ là ký ức để nhìn thấy bầu trời nơi dơi bay hàng đêm.” – Nữ du khách cầu nguyện trước Đức Phật Thích Ca Mâu Ni bên ngoài sảnh chính của chùa. Bức tượng này được làm bằng đá nguyên khối cao 1,5m và đứng trên một bông sen cao. Bức tượng được trang trí với các hoa văn Khmer điển hình.

Phụ nữ cầu nguyện trước Đức Phật Thích Ca Mâu Ni bên ngoài sảnh chính của chùa. Bức tượng này được làm bằng đá nguyên khối cao 1,5m và đứng trên một bông sen cao. Bức tượng được trang trí với các hoa văn và hoa văn điển hình của người Khmer. -Nhà sư thắp hương trong không gian yên tĩnh của chùa. -Nhà sư thắp hương trong không gian yên tĩnh của chùa. -Nhà sư đọc qua khung cửa. Phía trên cây cột là bức tượng phù điêu tượng trưng cho một cô gái trẻ người Khmer đang chung tay trong buổi lễ. Nhà sư đọc gần khung cửa. Phía trên cây cột là bức tượng phù điêu tượng trưng cho một cô gái trẻ người Khmer đang chung tay trong buổi lễ.

Các nhà sư của chùa mang theo một túi gạo được thu hoạch vào mùa xuân vừa thu hoạch vào mùa đông. Hình ảnh các nhà sư làm việc trong vụ thu hoạch lúa hoặc xây dựng chùa là đặc trưng của các ngôi đền Khmer phía nam. Trong các ngôi đền ở miền nam Khmer, hình ảnh của các nhà sư khi thu hoạch lúa hoặc xây dựng các ngôi đền là đặc trưng.

Nhà sư đang cho thấy một con tàu mô hình nhỏ cho khách bên cạnh chiếc thuyền nhỏ được đặt trong khuôn viên của chùa. Theo văn hóa tâm linh địa phương, mỗi chiếc thuyền (dài khoảng 22 đến 27 m) là một sản phẩm của ngôi đền và đại diện cho một ngôi làng nhỏ của người Khmer.

Bên cạnh chiếc thuyền mà các nhà sư chỉ cho khách du lịch là một hình ảnh nhỏ của một chiếc thuyền. Trên mặt đất của ngôi đền. Theo văn hóa tư tưởngTại địa phương, mỗi chiếc thuyền (dài khoảng 22 đến 27 m) là sản phẩm của một ngôi đền và đại diện cho một ngôi làng nhỏ của người Khmer.

Huỳnh Phương

Nhiếp ảnh: Đinh Công Tâm và Triệu Phong Hân