Nghi lễ tế lễ (còn gọi là lễ phối hợp và tự hoàn thiện) là một trong những nghi thức độc đáo của người Hongdao ở làng Nanba, huyện Quanba, tỉnh Hajiang. Dưới sự chứng kiến ​​của tổ tiên và các sĩ quan quân đội, giáo huấn tuyên thệ, đây là nền giáo dục quý giá nhất. Họ thấy rằng những người đã nhận được Hadith có tinh thần tốt thay vì xấu xa, hiểu biết về đức hạnh và công lý trong cuộc sống của họ và được công nhận là hậu duệ của Ban Vương. -Từ đầu đến cuối, từ cha và con trai đến anh trai, từ anh trai đến em trai, theo bản sắc của gia đình. Thông thường con trai từ 10 tuổi trở lên có thể tiến triển đến cấp tính. Tuy nhiên, vì buổi lễ được tổ chức tại làng (mời cả làng ăn tối với chủ trong lễ hội), nên rất tốn kém cho một gia đình tổ chức buổi lễ, thường là 70 đến 70 triệu đồng (tùy theo mức độ “một”) hoặc Nhiều người hơn và 3 đèn, 7 đèn hoặc 12 đèn) Vì vậy, ngày nay, nhiều đạo sĩ cho phép đồng bào hoặc người thân của họ tổ chức buổi lễ cùng một lúc, ngay cả khi đứa trẻ lớn lên, miễn là gia đình có đủ điều kiện, anh ta đã làm điều đó.

Linh mục sẽ chuẩn bị trang phục cho buổi lễ. Trong buổi lễ, thường có 3 đến 7 linh mục chịu trách nhiệm cho các nhiệm vụ khác nhau. Mỗi linh mục là một mục sư cao cấp và là giáo viên tài năng nhất.

Khoảng một vài tháng hoặc một năm trước buổi lễ, các gia đình có con ngoan nên đi lễ đến nhà của vị linh mục cao cấp trong làng để xem những ngày đẹp, những tháng đẹp, và sau đó cả gia đình quây quần Chuẩn bị cho ngày quan trọng. Mỗi phụ huynh đến tham gia sự kiện phải mang theo rượu, tiền và giao việc cho mọi người, như mời mọi người vào làng nấu ăn, nấu ăn, dọn dẹp … để buổi lễ được tổ chức một cách chu đáo. — Có rất nhiều đội trong buổi lễ. Ở tầng một, họ sẽ nhận được 3 đèn và 36 binh sĩ. Đây là một buổi lễ thông thường được tổ chức tại buổi lễ nhận dạng Đạo giáo. Ở cấp độ thứ hai, họ đã nhận được 7 đèn và 72 binh sĩ, và cuối cùng là 12 đèn và 120 lính. Người được bổ nhiệm có quyền làm mục sư.

Trước buổi lễ, người được chỉ định nên tránh hát, cãi nhau, báng bổ, tuyên thệ, quan hệ hôn nhân và gần gũi. Đối với phụ nữ … tỏ lòng tôn kính với tổ tiên.

Vào ngày đã chọn, buổi lễ được tổ chức và kéo dài trong 3 ngày liên tiếp (ngày nay đã được đơn giản hóa, ở một số nơi chỉ có 2 ngày 1 đêm hoặc đêm ngắn hơn), trong đó có nhiều nghi thức và thủ tục phức tạp. Linh mục nên khử trùng trống, mời tổ tiên tham gia, tiến hành lễ khai mạc, thông báo cho tổ tiên về lý do của buổi lễ và xin phép tổ tiên để cho phép tổ tiên vượt qua dòng suối sâu qua kênh núi cao. Để trở về ngôi nhà bên phải, ngôi làng đã báo cáo với tổ tiên rằng những đứa trẻ của gia đình này đã lớn lên và cầu nguyện với các vị thần và tổ tiên cho phép nghi lễ đưa gia đình và trẻ em đến tuổi trưởng thành. – Khi tổ chức lễ trao giải, người chủ giết mổ lợn để hiến tế tổ tiên. Sau đó, trong nghi lễ chiếm lấy chiếc đèn, ông chủ nên ăn mặc gọn gàng, ngồi trước bàn thờ, cầm cây tre và góc neo mới trên vai, và đâm một thanh ngang dài ngang vai để chủ nhân có thể thắp đèn. Nến lễ. Những người chấp nhận chức tư tế phải chịu 10 điều cấm và 10 lệnh cầu nguyện. Trong các nghi thức này, điều quan trọng nhất là tên được đặt cho người nhận, và tên của người nhận cũng nên được đưa vào để anh ta có thể trở về tổ tiên sau khi chết. Người sùng đạo lấy áo choàng để bắt kịp bữa ăn của người lớn tuổi và cha, sau đó xem và buộc phải nhảy theo hướng dẫn của giáo viên.

— Thời gian cao nhất là vào ban đêm, đây là thời gian. Lễ kỷ niệm và lễ hội được tổ chức. Sau ngày làm việc, dân làng ăn tối với chủ. Sau bữa ăn, các linh mục tổ chức một buổi lễ cho đến sáng, trong khi dâng lễ, múa kiếm và đánh trống. Âm thanh của con cừu, khi nó cướp, kích động, và đôi khi thậm chí cố tình dỗ dành khi hát.

Dao tin rằng những người đã vượt qua xác minh danh tính, ngay cả khi họ vẫn còn trẻ, vẫn được coi là người lớn. Quyền tham gia vào các công việc quan trọng của làng. Khi linh hồn chết, linh hồn sẽ được trả lại cho tổ tiên.

Kết thúc buổi lễ, chủ nhà dâng ba điểm rượu, quà tặng, nhảy múa trong sân và cảm ơn các vị thần đã giúp tổ chức buổi lễ tại nhà. Ngày này sẽ đánh dấu một bước ngoặt trong cuộc đời của đứa trẻ. Cậu bé được tổ tiên biết đến và lớn lên trong cộng đồng. Với sự hỗ trợ của tổ tiên, cái tên tiêu cực mới truyền đạt với thế giới tâm linh. , Khai sáng và bảo vệ.

Tuy nhiên, lễ khánh thành chưa hoàn toàn kết thúc. Vào Tết Nguyên đán cùng năm, học sinh được linh mục trao tặng phải mang về nhà thờ cúng giấy, thịt lợn và thịt gà.Đây là về (một lần) Lễ Tạ ơn (được gọi là Lễ Tạ ơn, lễ cúng năm mới), và sau đó nói rằng mọi thứ đã kết thúc. Thể hiện sự tự tin trước và sau văn hóa cộng đồng.

Giáo dục bản sắc là một trong những nghi thức quan trọng của các dân tộc thiểu số Đạo giáo. Nó có ý nghĩa rất lớn đối với giáo dục. Nó góp phần xây dựng nền văn hóa đầu tiên. Và nó có đầy đủ các đặc điểm dân tộc ở vùng núi phía bắc của đất nước.

Lê Thượng