Lễ cấp sắc (hay còn gọi là lễ tự chữa bệnh) là một trong những nghi lễ độc đáo của người Dao đỏ ở bản Nanba, huyện Quanba, tỉnh Hà Giang. Những lời dạy này đã được tuyên thệ dưới sự chứng minh của tổ tiên, và Onmyoji nên mang tính giáo dục nhiều hơn. Họ tin rằng những người đã trải qua các nghi lễ nhân phẩm sẽ có tâm, đức, công bằng, hướng thiện, không làm điều ác và được công nhận là con cháu của Panjin. – Từ trên xuống dưới, từ cha đến con, từ anh trai đến em trai để thăng tiến trong gia đình. Những người đàn ông có thể được xác định thường trên 10 tuổi. Tuy nhiên, do phần lễ mang tính quy mô toàn làng (mời cả làng ăn cơm chung với gia chủ trong lễ hội), lễ chỉ do một gia đình chủ trì nên rất tốn kém, thường có giá từ 70 đến 70 triệu (tùy theo mức trợ cấp đến một hay nhiều. Cá nhân và 3 đèn, 7 đèn hoặc 12 đèn). Ngày nay, nhiều làng Daocun cho phép các thành viên trong gia đình hoặc anh em thân thiết tổ chức lễ cùng một lúc, không già thì trẻ con, gia đình nào cũng có quyền làm —— thầy cúng là người làm lễ Chuẩn bị quần áo. Trong buổi lễ thường có 3-7 thầy cúng đảm nhiệm các công việc khác nhau, vì ai cũng được công nhận là thầy cúng cao cấp tài năng nhất.

Khoảng vài tháng trước khi làm lễ, các gia đình có con cháu lớn nhất phải tham gia làm lễ và đến nhà thầy cúng trong làng xem đúng ngày, đúng tháng rồi ở lại cùng gia đình chuẩn bị cho ngày trọng đại. Mỗi phụ huynh khi đến dự lễ đều phải mang theo rượu, tiền, lễ vật gì đó như mời dân làng về nấu nướng, nấu nướng, dọn dẹp trong làng… để buổi lễ được tổ chức đàng hoàng. Cấp sắc có nhiều bậc, bậc đầu tiên là ban 3 đèn và 36 con ngựa, đây là nghi thức phổ biến trong lễ cúng của Đạo giáo. Ở cấp độ 2, họ nhận được 7 đèn và 72 ngựa, cuối cùng là 12 đèn và 120 ngựa. Sau khi đạt được cấp bậc, người đàn ông có quyền trở thành linh mục.

Trước khi làm lễ, những người có cấp bậc phải tránh ca hát, cãi vã, phạm thượng, chửi bới và mọi quan hệ vợ chồng. Tri ân phụ nữ … tri ân tổ tiên.

Đến ngày đã chọn, lễ được tổ chức liên tục ba ngày liền (ngày nay giản lược, có nơi làm trong hai ngày một đêm trở xuống), gồm nhiều nghi thức và thủ tục phức tạp. Thầy cúng nên dọn dẹp sạch sẽ trước khi đánh trống, mời tổ tiên tham gia, tổ chức lễ khai quang, thông báo lý do làm lễ và xin phép thần linh để tổ tiên được vượt cổng cao tường. Trở về ngôi nhà đẹp trong làng báo cáo với tổ tiên rằng con cháu đã trưởng thành, thần linh tổ tiên tổ chức lễ cấp sắc, phù hộ độ trì cho gia đình, con cháu. Trẻ em người lớn.

Tại lễ giải hạn, chủ gia đình giết lợn để cúng gia tiên. Khi làm lễ, người trang nghiêm cần ăn mặc chỉnh tề, ngồi trước bàn thờ, giơ chiếc đục tre cao ngang vai, xỏ một thanh ngang trên vai để thầy châm đèn rồi đặt. Nến nghi lễ. Người nhận nhận được 10 lệnh cấm và 10 điều ước về địa vị tôn giáo. Trong những nghi lễ này, điều quan trọng nhất là gán tên cho người nhận, và tên người nhận cũng được viết trên tên người nhận để sau khi chết có thể về với tổ tiên. Người bắt quỳ xuống nhặt lúa của các bô lão và các bố, sau đó quan sát và buộc phải nhảy theo hướng dẫn của thầy cúng.

Thời điểm cao nhất là buổi tối, là khoảng thời gian mới của lễ hội và lễ hội. Lễ hội được tổ chức cùng nhau. Khi công việc trong ngày kết thúc, đến bữa tối, dân làng đổ về nhà hát. Sau bữa ăn, các thầy cúng tổ chức lễ đến sáng, vừa múa vừa đánh trống cúng bái. Tiếng cừu, tiếng hát vang lên khi chúng đánh đập, khuyên nhủ, đôi khi êm đềm, khích lệ.

Tao tin rằng ngay cả khi họ còn nhỏ, họ vẫn được coi là người lớn. Quyền được tham gia vào các công việc quan trọng của làng, khi chết linh hồn sẽ về với tổ tiên. Cảm ơn các vị thần đã giúp đỡ để buổi lễ thành công tốt đẹp. Ngày này sẽ đánh dấu một bước ngoặt trong cuộc đời của một đứa trẻ, cậu bé đã được tổ tiên và cộng đồng công nhận đã trưởng thành, đặt tên âm mới để giao tiếp với thế giới tâm linh và được tổ tiên phù hộ. , Khai sáng và bảo vệ.

Tuy nhiên, việc hoàn thành buổi lễ vẫn chưa hoàn toàn kết thúc. Vào ngày Tết Nguyên đán cùng năm, những học sinh nhận chức tế lễ nên mang giấy gói, thịt lợn, thịt gà về nhà.Này (chỉ một lần) bày tỏ lòng biết ơn (gọi là Lễ tạ ơn, lễ hội mùa xuân), và sau đó yêu cầu anh ta hoàn thành mọi việc. Trước hết phải thể hiện niềm tin vào văn hóa cộng đồng. Tiến bộ và đậm đà bản sắc dân tộc ở vùng núi phía Bắc Tổ quốc.

Lê Thương