Lâm Bình (Lâm Bình) là một vùng núi thuộc tỉnh Tuyên Quang. Có 12 dân tộc sinh sống ở đây, bao gồm cả Daotian. Chủng tộc chiếm phần lớn dân số ở đây. Cánh đồng lúa ở đây vẫn duy trì những truyền thống và nghi lễ cổ xưa về bản sắc và phẩm giá.

Tất cả những người trên cánh đồng lúa phải thực hiện các nghi lễ nổi bật, nếu không họ sẽ làm như vậy sau khi sang thế giới khác. Không được tổ tiên công nhận. Nhiếp ảnh: Thảo Nguyên

Lễ trao giải được tổ chức cho các bé trai từ 9 tuổi trở lên, sử dụng tên âm (tên thờ lúa) – tên sẽ được sử dụng sau khi chết. Chỉ có tham gia nghi lễ này thì thanh niên người Dao mới trưởng thành về mọi mặt: tâm hồn, sức lực, bản lĩnh … để tham gia vào các quyết định của cộng đồng, tổ tiên.

Đây cũng là lễ báo hiếu tổ tiên về dòng họ, có bổn phận nối dõi tông đường, làm tròn bổn phận. Ngay cả khi họ sống 100 năm không thành danh, cộng đồng người Dao Tiền vẫn coi họ là người chưa trưởng thành. Khi ăn, họ sẵn sàng ngồi vào mâm của trẻ. Các cô gái không thích kết hôn với những người vô danh, đặc biệt là họ không được phép cầu nguyện đến các lâu đài hoàng gia, vùng đất và các vị thần của Đạo giáo. Khi chết, người không dự lễ thì không được đánh trống, chỉ được cúng. Nếu nhà quá nghèo, không có tài chính thì có thể tổ chức lễ cho người nhà sau, miễn là chết.

Nếu gia đình này có sự sống, thì không có sự sống. Lễ vật, con cháu không còn ai được thăng quan Video: Đạo Nguyên-Lễ đầu dao là một hình thức sinh hoạt tín ngưỡng dân gian đan xen giữa Đạo giáo và Nho giáo “định vị”. Lễ phối thường có 2 đến 3 thầy cúng không cùng họ với người nhận lễ, có thể cùng họ, nhưng phải là ngành. Trong mục sở thị sẽ có 2 nhân viên chính và phụ. Một bàn thờ tinh xảo với các bức tranh của Tân Thanh (ba vị thần tối cao trong tranh của Đạo giáo), các bức tranh múa, trang phục của thầy cúng và câu lạc bộ ma sẽ được xây dựng trong nhà người nhận, bên cạnh bàn thờ tổ tiên. Tam Thanh (Tam Thanh) và tranh múa.

Đặc điểm của bàn thờ là bánh trung thu đặt trên động, đèn thờ và bát cơm đầy hương và rượu. Ảnh: Thảo Nguyên (Thảo Nguyên) 3 đèn, 2 ngày 2 đêm, thầy 3 đèn có 36 chiến sĩ – lực lượng bảo vệ thầy cô, hỗ trợ, bảo vệ học sinh trong lễ lên lớp. Có 36 chiến sĩ là giáo viên dạy học sinh giỏi. – Chỉ cần trưởng họ hoặc gia đình giàu có là có thể tổ chức lễ hội đèn lồng 7 hoặc 12 chiếc, vì chi phí cao. Nhà nào có 7 đèn thì làm lễ 7 ngày 7 đêm, nhà nào có 12 đèn thì lễ 12 ngày 12 đêm, có thêm lợn thì cúng lễ. Đây là lý do tại sao đèn cấp 7 và cấp 12 hầu như không còn được duy trì.

Buổi lễ được chia thành hai phần chính. Đầu tiên, thầy cúng triệu tập tổ tiên của ngôi nhà tham gia. Buổi lễ kéo dài ba giờ. Trong khi thầy cúng làm lễ thì cô gái Daotian sẽ hát. Sau đó là nghi lễ gọi Thần và phi ngựa để xin Thần công nhận và che chở cho người được cấp. Những con ngựa sẽ bảo vệ thăng chức khỏi ma quỷ. Kết thúc buổi lễ, gia chủ sẽ mời thầy cô và người thân dùng bữa để chúc mừng người nhận.

Quần áo của Daotian luôn buộc bằng đồng bạc, vì họ tin rằng nó sẽ giúp tránh tà ma. Ảnh: Thảo Nguyên

Gia đình sẽ mặc trang phục truyền thống của cánh đồng lúa để dự lễ trao giải và tiếp khách để tỏ lòng thành kính. Để tổ chức lễ ăn hỏi, gia đình thường phải chuẩn bị tiền bạc, lo tiền ăn uống trước 1 đến 2 năm. Và nuôi một con lợn để được hỗ trợ. – Lễ cúng vía Thần tài là điểm nhấn trong hành trình du lịch Lâm Bình. Linping là vùng đất mang đậm âm hưởng nhạc trống và đặc trưng văn hóa dân tộc. Bộ trưởng Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch đưa Nghi lễ của người Dao vào Danh mục Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia ngày 22/1/2020.

Ruan Ruan